Виталий Карцев
Как человек, более сорока лет практикующий ушу, я хотел бы на основе моего опыта сделать небольшие полезные дополнения, позволяющие приобрести некую универсальность в методике тренировок по Ицюань. Каждый по своему усмотрению может использовать приведенную ниже информацию.
Многие люди, серьезно изучающие то или иное боевое искусство, годами обязательно занимающиеся постоянным повторением базы, всегда стремятся найти оптимальные методы, привносят что-то своё для достижения наиболее быстрых результатов. Причем не только в боевых искусствах, но и в оздоровительной практике. С юных лет я всегда уважительно прислушивался ко всем инструкторам, учителям, мастерам и с должным вниманием изучал все детали, о которых они говорили, которые они демонстрировали на практике, – всей сущностью старался ощутить все преимущества и недостатки тех или иных школ, стилей, и, главное, найти нечто единое в их принципах, теории и практике. Возникло намерение создать некую интеграцию их методов тренировок.
Я сделал много интересных выводов и для теории, и для практики из занятий Тайцзицюань (стиль Ян), а также Багуачжан (стили Лян и Чэн), Синъицюань (стиль Хэбэй, но и взял кое-что из Дай), Илицюань (с замечательной теорией и практикой). Добавлю, что ещё до занятий ушу я также занимался и каратэ Киокушинкай. И наконец сейчас я начал глубже знакомиться и осваивать великолепный Ицюань, который мне очень по сердцу!
Каждого мастера, инструктора, учителя, кто знакомил меня с данными направлениями ушу, давал мне глубокие знания и развивал во мне творческий подход, – я всех сердечно благодарю! Они открыли мне глаза на многие важные вопросы. И поэтому все перечисленные стили я достаточно крепко прочувствовал. Что-то давалось легко, что-то с трудом, но я сделал для себя множество выводов, открытий и испытал радость от многих ранее неясных нюансов, которые мне открывались потом, по прошествии времени.
Итак, опираясь на достаточно большой опыт, позволю себе немного порассуждать, прикасаясь к дверям школ и вспоминая их лучшие тренировки.
Тайцзи, по своей методичности и принципам, – глубокий и интересный стиль, без сомнений. И было бы грешно не воспользоваться хотя бы некоторыми элементами подготовки из него. Это прежде всего работа с луками, некоторые наработки с силой пен, цзи, люй, ань и другими. Их всего 8. А также некоторые аспекты парной работы.
Багуачжан – стиль оригинальный во всем. И если использовать некоторые его аспекты, это принесёт огромные результаты и только пользу. Прежде всего, это система шагов, спиральных движений, вхождения в противника и выходы, обходы, уходы. Особенно ценным считаю в багуа – 8 фиксированных ладоней (скрученных столбов) "Динши баджан ней гун". Они развивают не только горизонтальную и спиральную силу, но и в целом укрепляют здоровье и развивают дополнительные возможности для боевых искусств.
Синъицюань многим известен своими великолепными методами тренировок. Это, прежде всего, развитие сагиттальной силы, те же столбовые практики, позиция трех тел "Сантиши" и другие. Особенность Синъицюань – его атакующая манера с искусными уходами в сторону, целостное действие и своеобразная ритмика движений, а также мощный шаг и удар. Плюс к этому я бы ещё добавил несколько (минимум три) интересных упражнений из базы Дайского Синъицюань.
Что касается Илицюань, то там, помимо некоторых базовых элементов (к ним относятся специфическая тренировка трёх плоскостей, шести энергий баланса, пяти качеств движения и др.), есть работа с центрами масс, а также другие упражнения, которые приводят к хорошим результатам. Все это даёт понимание многих нюансов боевых искусств и однозначно несёт пользу для здоровья.
Я абсолютно уверен, что вышеперечисленные элементы внутренних стилей, если их включать небольшими порциями в тренировки Ицюань, дадут успешные результаты и только помогут объёмней расти и углубляться в практику Ицюань.
Что касается Ицюань, то это, без сомнений, универсальный и практичный вид боевого искусства, а главное – прекрасный метод достижения крепкого здоровья и развития осознанности!
Лично я пришёл к Ицюань после длительного путешествия по вышеперечисленным стилям, занимаясь у носителей традиций этих стилей, известных мастеров. Однако после первого соприкосновения с Ицюань и дальнейшими встречами с Анатолием Викторовичем Криводедовым, я постепенно осознал, что это именно то, к чему я стремился и чего я искал столько лет! Надеюсь, что ожидания моего сердца однозначно оправдаются!
История создания стиля Ицюань достаточна известна. Чем характерен Ицюань? – тем, что методы тренировки в Ицюань с виду просты, но глубоки по своему смыслу и содержанию! Они безупречны в практическом применении. А главное, система тренировок и принципов Ицюань позволяет достигать практических результатов в сравнительно небольшие сроки. Без сомнений, создатель Ицюань, Мастер Ван Сянчжай был очень продвинутым и талантливым человеком, великолепным мастером! Именно он на основе глубокого опыта сделал «революционный» перепросмотр всех традиционных школ Китая. Благодаря такому подходу Ван Сянчжай, создавая Ицюань, избавился от многих предубеждений и приблизил свой новый стиль к истинному пониманию природы вещей.
На мой взгляд, Ицюань – это квинтэссенция многих внутренних стилей, их методов, принципов и внутренних аспектов, лежащих в основе их фундамента. И прежде всего разговор идёт о боевых искусствах, которым обучался Ван Сянчжай. Именно это невидимое «ядро», распознанное Ван Сянчжаем, лежит в основе многих китайских боевых искусств и делает их целостными и эффективными! Невероятная простота и богатство внутреннего содержания открывает невидимый мир для духа любого человека, который углубляется в практику и постижение Ицюань. Я не буду описывать подробности основных шести методов изучения Ицюань, но скажу, что именно практика Чжан Чжуан (столбовая практика), Шили (проба силы), Буфа (методы перемещения), Фали (выброс силы), Туйшоу (толкающие руки), Саньшоу (свободный бой) плюс дополнительные методы однозначно приводят к максимальной целостности и балансу, к объединению сознания с телом, развивают силу намерения и укрепляет здоровье, волю, осознанность и дух!
Мои предложения по некоторым практикам, которые можно отнести к «дополнительным методам», прежде всего исходят из моего субъективного опыта. Я совершенно не стремлюсь к какому-либо утверждению или навязыванию моих предположений – Ицюань, действительно, самодостаточен. То, о чем я говорил, – всего лишь маленький эксперимент. Но думаю, что «дополнительные методы» будут только на пользу – для нашего развития и более объёмного познания изучаемого предмета.
Благодарю за внимание, желаю всем успехов на пути постижения Ицюань, а главное всем крепкого здоровья, баланса и благополучия!
